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学问与智慧中著书的智慧和读书的智慧是什么?

  不涉及主旨。指意义不大或关系不大。宏旨,大意,主要的问题。

物竞天择:万物为生存而竞争,自然选择的结果是优胜劣汰。

张目:助长某人的声势。

犀锐:坚固锐利。

寡约:这里的意思是缺乏高度的概括。

  约,简约。

晦塞:晦涩不畅。

鞭辟入里:深入剖析,进入最里层。形容能透彻说明问题,深中要害。

浮光掠影:比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃就消失。

融会贯通:参合多方面的道理而得到全面的透彻的领悟。

  

寸积铢累:指一点一滴地积累。铢,古代重量单位,一两的十四分之一。

通达:指明白人情事理。

映射:照射。

豁然开朗:指思路开阔通达,能透彻地了解问题。

五。

   课文分析

第一部分

1。 原文:

(1)学问与智慧,有显然的区别。学问是知识的聚集,是一种滋养人生的原料,而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁,而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的,常是各有疆域独自为政的;它可吸收人生的兴趣,但是它本身却是人生的工具。

  智慧是一种透视,一种反想,一种远瞻;它是人生含蕴的一种放射性;它是从人生深处发出来的,同时它可以烛照人生的前途。

(2)有人以为学问就是智慧,其实有学问的人,何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人,可是食古不化,食今亦不化,不知融会贯通,举一不能反三,终身都跳不出书本的圈子,实在说不上“智慧”二字。

  这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”,在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说,有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人,读书虽然不多,但他对于人情事理,都很通达,凭借经验,运用心得,“官知止而神欲行,依乎天理,批大郤,导大窾”这样的人,你能说他没有智慧吗?

2。

   文句梳理:

第(1)段

提问一:第(1)自然段的中心句是哪句?

讲第(1)自然段的中心句是“学问与智慧,有显然的区别”。

提问二:第(1)自然段的段内结构是什么?中心句是如何提取的?

讲这个段落结构是“总分式”。

  本段一共有6个句子,后5个句子是对①句的解说,解说的具体内容是“区别”。

具体说来就是:中心句①总说“学问与智慧有区别”,②③④⑤分说“学问”,⑥分说“智慧”。分说学问与智慧的区别时使用了比喻论证的方法,(比喻论证就是用打比方的方法来讲道理。

  运用比喻的方法可以把道理讲得更浅显易懂,使人容易接受。)使得被说明的对象“学问”与“智慧”特点突出,读者可以迅速感受二者的“区别”。

第(2)段

提问一:第二段一共有6句话。第一句“有人以为学问就是智慧,其实有学问的人,何曾都有智慧?”有什么作用?

讲这句话的作用是:第一从反面呼应第一段的中心句①“学问与智慧,有显然的区别”,第二从解说概念过渡到对“人”的议论,从而引出了“有学问的人,何曾都有智慧”的话题。

  ②③两句举例说明有些人有学问然而缺智慧的现象;使用一个“反过来说”,将笔锋一转再提话题“有智慧的人也不见得都有很好的学问”,⑤⑥两句则是作者举例、引用相结合证明了④句的说法。

提问二:第(2)段的主要意思是什么?为什么?

讲第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。

  

因为在第(2)段中,作者有两个平行的见“有学问的人不是都有智慧”(“其实有学问的人,何曾都有智慧?”反问句的以简驭繁、提炼本质);“有智慧的人不是都有很好的学问”(“有智慧的人也不见得都有很好的学问”的提炼),而这两个见解都是对“有人以为学问就是智慧”的反驳,因此,第二段的主要意思应该是“‘以为学问就是智慧’是错误的”。

  

提问三:第(2)段中作者使用了什么论证方法?这样论证有什么好处?

讲这一段的论证中有两句摆列出了两种相反的情况:一种是“学问渊博”可是“说不上智慧”;另一种是“读书虽然不多”“但他对于人情事理,都很通达,凭借经验,运用心得”,两种人一起摆放在论证的段落里,这就做了对比。

  这种对比的目的,是把两种相反的或有差异的事物进行比较,使人们对论证的问题有更加清晰的认识。因此这里的论证方法叫做对比论证,这种对比论证的好处在于肯定了正确的一方,否定了错误的一方,使得段落中的观点更加突出,更加鲜明。

3。

   文段意思

第一部分(1——2)解说“学问”与“智慧”的概念不同。

第二部分

1。 原文

(3)学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问,便是死的学问。

  有许多人从事研究工作,搜集了很多材料,但往往矻矻穷年,找不到问题的中心,得不到任何的结果,纵有结果,亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然,他纵然研究一个极小的问题,也能探骊得珠,找到核心所在;其问题虽小,而其映射的范围却往往甚大。

  譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配,居然悟出遗传的定律,奠下了遗传学和优生学的基础,就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前,何曾没有富于学问的生物学家,看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择,最适者存的天演公例?等达尔文发现以后,赫胥黎慨然叹曰:“这个道理,傻子都应该知道,为什么我以前不知道?”于是,他奋身而为达尔文的“牛头狗”(bulldog),为他张目。

  当代的物理学家爱因斯坦,有人称他为牛顿后第一人,他的相对论是科学上一个稀有的创获,但是他自己却对人说:“我的发明其实很简单,只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的,便是他的智慧过人之处。

(4)世间不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的书。

  我们可以把书分为两大类:一类是有智慧的,一类是无智慧的。有智慧的书,是每字每句,都如珠玉似的晶莹,斧凿般的犀锐,可以启发人的心灵,开辟人的思想,有时可以引申成一篇论文,或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。

  无智慧的书,往往材料堆积得和蚁邱一样,议论虽多,见解毫无。纵然可以从他得报导,却不可以从他得启示,在著者是“博而寡约”,在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了,读者要不浪费时间,就不能不精为选择。

  须知著书固要智慧,读书也要智慧。 “读书得间”,就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”,都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法,则虽“读破五车”,有何用处?

(5)学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问。有学问的人,虽然不一定就有智慧,正和有智慧的人不一定有很深的学问一样,但是智慧却必须以学问做基础,才靠得住。

  无学问的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样,尽管可以五光十色,但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧,才不是浮光,而是探照灯,可以透过云层,照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧,才不是瞬息幻灭的肥皂泡;他永远像珍珠泉的泉水一般,一串串不断地从水底上涌。

  也惟有这种有根底的智慧,才最靠得住,最为精澈,最可宝贵。

(6)若把学问譬作建筑材料,那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石,甚至有水泥钢骨,决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理,也只可以造成普通应用的房子,而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得(St。

   Peter’s)或巴黎圣母(Notre Dame)教堂。这种绝代的美术作品,是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手,匠心愈能发挥;构造的原理愈进步,艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响,整个的美术史,尤其是建筑史,都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用,缺一不可的。

  我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

2。 内容把握。

第(3)段

提问一:第(3)段的主要意思是什么?

讲①句“学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问,便是死的学问。

  ”是一个复句,前一个分句“学问是不能离开智慧的”应该是段落意思的集中点。②句从反面摆事实证明了“没有智慧的学问,便是死的学问”;③句以后作者连用了3个杰出人物的实例,证明智慧与学问的极其重要性。

提问二:本段是呈“总分”态势,先总说,再分述,这段的“述”有什么特点?

讲这段的“述”,是先简述反面的,再详写正面的。

  这段的一反一正,一详一略形成了鲜明的对比。

第(4)段

提问一:第(4)段的过渡句是哪个?它的作用是什么?

讲第(4)段的过渡句是“世间不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的书。”作用是承上启下,从关照人——“世间不但有缺乏智慧的人”呼应“没有智慧”的“从事研究工作”的“许多人”,到了关照人们写作阅读的书——“缺少智慧的书”。

  

提问二:第(4)段议论的论题是什么?如何展开的?

讲第(4)段议论的论题是过渡句中“……也有缺少智慧的书”。②句到⑦句,作者对比了两种书:“有智慧的”,“无智慧的”。⑧使用“然而”转折提醒读者注意“这类的书多极了,读者要不浪费时间,”指出了方法“不能不精为选择”。

  ⑨句是作者对读书的见解“读书也要智慧。”

提问三:第(4)段的主要意思是什么?

讲第(4)段着眼书籍,针对“有缺少智慧的书”的现象,提出读书要“精为选择”,读书“也要智慧”。

第(5)段

提问一:第五段的哪个句子与上下文意思钩连?如何起到承上启下作用的?

讲第五段第一句“学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问”,是一个关键语句,前一个分句“学问固然不能离开智慧”承上“须知著书固要智慧,读书也要智慧(书籍是学问的传播承载者)”,后一个分句“智慧也不能离开学问”开启下文内容。

  

提问二:②句强调了“智慧必须以学问做基础,才靠得住。”然而“为什么说智慧必须以学问做基础?”这是一个非常不好说的难题,作者怎样解决这个难题的?

讲作者在解说“无学问的智慧”时就使用了形象的比喻(③④句);同⑤⑥⑦句构成了鲜明的对比,⑤⑥⑦以“惟有” “惟有” “也惟有”带出一连串比喻,层层深入地证明了“智慧不能离开学问”。

  在这个对比论证中,⑤针对③,使用“不是……而是……”,⑥反向呼应④赞美智慧“永远像珍珠泉的泉水一般,一串串不断地从水底上涌”,⑦句照应了②句的“智慧以学问做基础”提出“也惟有这种有根底的智慧,才最靠得住,最为精澈,最可宝贵。”

提问三:这一段的结构有什么特点?这样的结构安排对议论展开有什么好处?

讲第五段的结构仍然是“先总后分”,这样的分析方法便于读者明晰道理,分辨异同。

  

第(6)段

提问一:这是收束全文的一段,作者是如何安排内容的?

讲作者在收束全文时,依然期待读者能够从普通的生活现象把握“学问与智慧”的关系,因此,他使用比喻论证,再次形象生动地将“智慧”比作了建筑师的“匠心”,将“学问”比作了“建筑材料”,②句则进一步斩钉截铁地使用两个“决不能”表明了“智慧”至高无上的地位。

  ④句继续使用比喻,前一个分句“材料愈能应手,匠心愈能发挥;”承上,强调学问是智慧的基础,④句的后一个分句“构造的原理愈进步,艺术家愈能推陈出新”,启示读者焕发迷人魅力的“智慧”与创新的关系。⑤带读者回看“美术史”“建筑史”,使前面贴切的比喻出的道理确凿无疑。

  ⑥句是作者的见解“学问和智慧是相辅为用,缺一不可”,

⑦句则是作者的主张“我们不但需要学问,而且更需要智慧,”那智慧的作用是“笼罩学问、透视学问、运用学问”。

提问二:如果将(3——6)分为两层,该如何划分?它们各自的意思是什么?

讲可以细分为两个层次。

  第一层(3——4)学问离不开智慧;第二层(5—6)智慧离不开学问。

3。 文段意思:

第二部分(3——6)论述学问和智慧的关系。

【写作特点总结】

一。

   运用多种论证方法来论证中心论点。

作者在论证“我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问”的中心论点时,运用了多种论证方法,说理充分。如在论述“学问为什么不能离开智慧的”时,运用了对比和举例论证的方法;在论述“智慧不能离开学问”时,运用了比喻论证的方法。

  

二。 论证严密,语言优美

作者学识渊博,视野宽宏。文章论述学问和智慧,从古到今,从中到外,例证典型,语言精炼,名言警句,随处可见。品评优美的语言,是让学生积累语言的有效途径。通过反复的诵读品评,让学生感受到其语言的优美魅力,并在这个过程中培养语言素养,可让学生通过仿写例句的形式来加强积累与运用。

  

【模拟试题】(答题时间:40分钟)

阅读一

学问与智慧

学问与智慧,有显然的区别。学问是知识的聚集,是一种滋养人生的原料,而智慧却是陶冶原料的熔炉。

  学问好比是铁,而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的,常是各有疆域独自为政的;它可吸收人生的兴趣,但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视,一种反想,一种远瞻;它是人生含蕴的一种放射性;它是从人生深处发出来的,同时它可以烛照人生的前途。

有人以为学问就是智慧,其实有学问的人,何曾都有智慧?世界上有不少学问渊博的人,可是食古不化,食今亦不化,不知融会贯通,举一不能反三,终身都跳不出书本的圈子,实在说不上“智慧”二字。

  这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”,在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说,有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人,读书虽然不多,但他对于人情事理,都很通达,凭借经验,运用心得,“官知止而神欲行,依乎天理,批大郤,导大窾”这样的人,你能说他没有智慧吗?

学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问,便是死的学问。

  有许多人从事研究工作,搜集了很多材料,但往往矻矻穷年,找不到问题的中心,得不到任何的结果,纵有结果,亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然,他纵然研究一个极小的问题,也能探骊得珠,找到核心所在;其问题虽小,而其映射的范围却往往甚大。

  譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配,居然悟出遗传的定律,奠下了遗传学和优生学的基础,就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前,何曾没有富于学问的生物学家,看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族?何以不能发现物竞天择,最适者存的天演公例?等达尔文发现以后,赫胥黎慨然叹曰:“这个道理,傻子都应该知道,为什么我以前不知道?”于是,他奋身而为达尔文的“牛头狗”(bulldog),为他张目。

  当代的物理学家爱因斯坦,有人称他为牛顿后第一人,他的相对论是科学上一个稀有的创获,但是他自己却对人说:“我的发明其实很简单,只是你们看不见罢了!”他能看见别人所看不见的,便是他的智慧过人之处。

世间不但有缺乏智慧的人,而且也有缺少智慧的书。

  我们可以把书分为两大类:一类是有智慧的,一类是无智慧的。有智慧的书,是每字每句,都如珠玉似的晶莹,斧凿般的犀锐,可以启发人的心灵,开辟人的思想,有时可以引申成一篇论文,或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。

  无智慧的书,往往材料堆积得和蚁邱一样,议论虽多,见解毫无。纵然可以从他得报导,却不可以从他得启示,在著者是“博而寡约”,在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了,读者要不浪费时间,就不能不精为选择。

  须知著书固要智慧,读书也要智慧。 “读书得间”,就是智慧的表现。“鞭辟入里”“豁然贯通”,都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章的读法,则虽“读破五车”,有何用处?

学问固然不能离开智慧,同时智慧也不能离开学问。有学问的人,虽然不一定就有智慧,正和有智慧的人不一定有很深的学问一样,但是智慧却必须以学问做基础,才靠得住。

  无学问的智慧,只是浮光掠影,瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样,尽管可以五光十色,但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧,才不是浮光,而是探照灯,可以透过云层,照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧,才不是瞬息幻灭的肥皂泡;他永远像珍珠泉的泉水一般,一串串不断地从水底上涌。

  也惟有这种有根底的智慧,才最靠得住,最为精澈,最可宝贵。

若把学问譬作建筑材料,那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石,甚至有水泥钢骨,决不能成为房子;就是懂得材料力学、结构原理,也只可以造成普通应用的房子,而决不能造成庄严壮丽的罗马圣彼得(St。

   Peter’s)或巴黎圣母(Notre Dame)教堂。这种绝代的美术作品,是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手,匠心愈能发挥;构造的原理愈进步,艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响,整个的美术史,尤其是建筑史,都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用,缺一不可的。

  我们不但需要学问,而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

1。结合全文来看,作者论述的观点是什么?

                                        

2。

  仔细阅读第二段,说说该段运用了哪些论证方法?

3。第三段中划线的词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么?

                                      

阅读二

说“疑”

① 未解之惑,未识之物,未辨之味,未通之理,皆可谓之“疑”。

  在客观事物面前,任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”,破“疑”才有所发明。

② 疑是思之始,学之端。科学上的重大突破,理论上的重大创造,技术上的重大发明,往往就是从“疑”开始的。“苹果为什么落在地上?”这个“疑”,对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示;“水开了,壶盖为什么跳起来?”这个“疑”使瓦特发现了蒸气的力量,“挂灯摇摆的幅度无论大小,为什么时间都是一样?”这个“疑”,使伽利略发现了等时性原理。

  这些自然现象,皆是人们生活中经常所见。然而,寻常人熟视无睹,唯具有探索精神的人对此产生“疑”,努力探求,以至有所发现,有所发明,有所创造。宋朝思想家张载说得好:“于不疑处有疑,方是进矣!”

③ “疑似之迹,不可不察”。见“疑”,决不是“讳疑”,而应当“解疑”。

  见疑不疑,主观臆断,强不知以为知,那就会走到真理面前却失之交臂,悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时,发现在母液底部,沉着一层深褐色的液体,具有刺鼻的臭味。利比息想当然,认为这是“氯化碘”。法国波拉德在做同样的实验时,对深褐色的液体细加研究,发现它不是氯化碘,而是一种新的元素“溴”。

  这件事对利比息的教育很深。他在自传中提到这件事时说:“从那以后,除非有非常可靠的实验根据,我再不凭空地自造理论了。”

④ 对前人留下的“已知”成果,要善于学,也要敢于疑。亚里士多德曾断言:物体从高空落下,“快慢与其重量成正比”。

  这个断言,流传了1800年。伽利略却要重新用实践再检查它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球,跑到比萨斜塔上往下扔,一次次实验,结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此,伽利略还从中掌握了物体运动轨道,推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑,才有希望穿破未知的障碍,打开真理的大门。

  不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论,马克尼就不可能不用导线把信号送到大西洋,开创无线电事业;不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内完全消耗干净”的说法,哈维就不会发现人体血液循环的真理;电磁场、原子能的发现,相对论、量子论的提出,生物进行论,元素周期表的创立,不都是敢于对权威的错误论断挑战的结果吗?

⑤ “疑”就是解放思想,独立思考,就是提倡科学的探索,不被陈规旧章束缚头脑,不随主观臆想乱下判断,不因权威之言捆住手脚,敢想,敢干,敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。

  这不是虚无主义者的怀疑一切,而是不执迷于一切权威的结论。在实现“四化”的进军途中,身为科学技术大军的战士,都要敢于“疑”,善于“疑”。

4。 本文的中心论点是

A。科学研究就是破“疑”,破“疑”才有所发明。

  

B。“疑”是思之始,学之端。

C。见“疑”决不可“讳疑”,而应当“解疑”。

D。在实现“四化”的进军途中,身为科技大军的战士,都要敢于“疑”,善于“疑”。

5。

   按议论文的引论、本论和结论,把文章分成三个部分:

第一部分:___自然段。 第二部分:_____自然段。第三部分:_____自然段。

6。 第二部分可以分为两层意思:

第一层:_____自然段,用_______两方面的事例论证了________。

  

第二层:_____自然段,用__ ____的著名比萨斜塔实验等事例论证了        

7。 第(4)自然段运用的论证方法有

A。举例论证 B。道理论证  C。

  比喻论证  D。对比论证

8。 文章第一句话中加引号的“疑”字,和文章最后一句话中加引号的“疑”字,意思一样吗?解释正确的一项是

A。 一样,都是“怀疑”的意思。

B。

   一样,都是“疑问”的意思。

C。 不一样,前者是“怀疑”的意思,作动词;后者是“疑问”的意思,作名词。

D。 不一样,前者是“疑问”的意思,作名词;后者是“怀疑”的意思,作动词。

9。

   和下面例句中的引号用法相同的一项是

例句:对前人留下的“已知”成果,要善于学,也要敢于疑。

A。 这个“疑”,对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示。

B。 宋朝思想家张载说得好:“于不疑处有疑,方是进矣!”

C。

   见“疑”决不可“讳疑”,而应当“解疑”。

D。母液底部,沉着一层深褐色的液体,具有刺鼻的臭味,利比息想当然,认为这是“氯化碘”。

【试题答案】

阅读一

1。学问与智慧是相辅为用,缺一不可的。

  

2。对比论证和举例论证

3。肥皂泡:形容没有学问的智慧肤浅,瞬起瞬灭,一触即破。探照灯:形容从学问中产生的智慧有深度,有广度。

阅读二

4。 D

5。

  (1);(2)(3)(4);(5)

6。 第一层:(2)(3);正、反;要善于“疑”。第二层:(4);伽俐略;要敢于“疑”。 7。 A B 8。D 9。D。

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